毓老的一段話和關於他的兩件事

這段文章裡包括了一段毓老的話, 感覺有點像又坐在課堂上聽到怹老人家在中庸的情景, 這段話值得想一想.

為什麼信任現在這麼紅？【文／宋東】
2005/05/27 【天下雜誌324期】

一百歲的國學大師愛新覺羅毓鋆，就用《說文解字》的詮釋指出，「信」是「人之從吾言者也」，也就是別人願意跟著我們說的話去做。

但是「別人為什麼能跟著我說的話去做？必須是我說的話，發乎良知本性，自己認為辦得到，而且也辦到了。

換句話說，『信』是以『誠』為基礎，能從自己的本性出發，即生『自信』；如果自己『不誠』，別人自然『不信』，不信則不從。」

而「誠」則要求人「不讓一己之私逾越正道、能出口之言但憑良知，擇善固執，持之以恆；『誠』不僅是做人的基礎，更是實踐、修為的境界。」

下面這段是中國文化大學哲學系的歷史, 裡面提及毓老. 還有一本英文論文集裡面談到毓老, 有機會從圖書館找出來再貼上來.

文學院院史

早期：民國五十一至五十九年。先後有謝幼偉、李杜、劉崎、陳達三、楊希震、

劉毓鋆、崔垂言諸先生主持系務。此期間由於系主任更替頻繁，課程之開設與特色亦隨之更迭，但由於諸先生各有專長，故形成本系師生具有開放心靈，沒有門戶之見及學派之爭。本系和諧、淳樸之風氣，於此已奠定良好之基礎。此時期主要是以研究中國哲學為主。

懸案與解答 (落葉歸根) 金 玲

小時候，家父（註：金彥）多次集合我們姐弟四個，訓誡我們要好好唸書。......

「民國三十年，有一天早上，你們爺爺像往常一樣，一早就出門去了，但是到晚上都沒回家，從此就沒了音訊。我是獨子，你奶奶和姑姑們是婦道人家，不方便出去尋去，我四處打探，平津的各大報都登了尋人啟事，都沒消息，你們爺爺就這樣失蹤了。」......

有時，家父...會...說：「我們家住西單牌樓那兒，可大了，前門兒臨著大街，有好幾進房，後門臨著另一條大街。」 「我爺爺，你們的曾祖父，叫作崇斌.，是將軍。我們家就叫崇王府。」

聽父親說，挺大的家當在民國以後坐吃山空下，典當完了動產，連那幾進房都保不住，一進一進地給賣了。這些事我聽是聽進了耳裡，但是老覺得很不真實。西單牌樓、崇王府都太遙遠。我的先人是清朝的大官，甚且努爾哈赤是我的十三世祖，那就更加飄渺，不易置信，似幻似夢。

別說什麼皇室血統了，除了自己家人，我甚至不知道那裡還有另一戶滿族同胞。及至中年，參加了「中華民國滿族協會」，終於得識了些同胞，也因此機緣得識了本家長輩毓老師「愛新覺羅.毓鋆」。由毓老那兒，我聽到了與爺爺可能大有關係的故事。

有一次拜見毓老時，毓老問我家裡都有什麼人，我給一一說了，毓老聽了沒作聲。再次拜見他時，他說了：「上回聽你講，你爺爺失蹤了，我心裡大概就有數了。你說是民國三十年吧？我給你說件事兒。那時候我在東北，在滿洲國裡做事，我看滿洲地廣人稀，得多找些族人回東北才行，我就給溥儀建議，溥儀採了我的計。滿洲國前後開了兩列火車，到北京去拉人。我們先散消息，說幾月幾號在火車站賑糧，發放給滿族人。等人都來了，先登記，再上車領糧，可一上車就讓武裝的兵給押了。就這樣，硬是押了兩列火車的人回了東北。我琢磨你家老太爺可能是這樣回了東北。」

我把如此這般的故事轉述給父親。父親即日再說與我小姑媽聽。小姑媽，家父的妹妹，我們在台灣唯一的血親...曾經留學日本，研習家政。......
（八十九年九月十四日）